Nhân chuyện "bỏ Đảng", bàn chuyện "bỏ Đạo"

Những ngày gần đây, dư luận khắp nơi đang nóng lên xung quanh chủ đề “Bỏ Đảng”. Những người tuyên bố “bỏ Đảng” như Chu Hảo, Mạc Văn Trang, Nguyên Ngọc… đều là những “trí thức cấp tiến” của giới “đấu tranh dân chủ” quốc nội, đều đã ở cái tuổi thất thập cổ lai hy. Dù đã thể hiện thái độ chống Đảng, chống chính quyền từ lâu nhưng chỉ khi đã về hưu, đã hưởng đủ mọi bổng lộc của Đảng và ưu ái của Nhà nước, mới tuyên bố "bỏ Đảng". Họ sử dụng 2 từ “Đảng viên”, coi số năm tuổi Đảng như một bằng chứng để chứng minh cho sự phản trắc của mình. Bởi vậy, việc "bỏ Đảng" của họ bị nhiều người chê cười, đánh giá là hành động "qua cầu rút ván".

"Trông người mà ngẫm đến ta".

Từ chuyện "bỏ Đảng" của một số đảng viên Cộng sản thoái hóa, biến chất những ngày qua, chắc chắn lúc này không ít giáo dân Công giáo Việt Nam đang cảm thấy ghen tị, ấm ức, tủi thân!

Đảng viên muốn bỏ Đảng, dù xuất phát từ bất cứ động cơ, mục đích, lý do gì, chỉ cần nói bỏ là bỏ, không tham gia sinh hoạt Đảng, không đóng đảng phí nữa là được. Nhưng còn người Công giáo thì không dễ dàng được như vậy.

Những giáo dân "bỏ Đạo", dù không đi lễ nhà thờ, không đóng các khoản thu theo yêu cầu của giáo hội, không nghe, không làm theo các yêu cầu, mệnh lệnh của các linh mục nhưng trong hồ sơ, sổ sách của giáo hội, họ vẫn được coi là giáo dân "khô nhạt đạo". Và tất nhiên, trong hồ sơ, giấy tờ của nhà nước, họ vẫn có tôn giáo là Công giáo.

Đặc biệt, với những người xung quanh họ vẫn còn theo đạo, hay nói cách khác là vẫn đi lễ đều đặn, vẫn nghe và làm theo các yêu cầu, mệnh lệnh của các linh mục thì dù có quan hệ họ hàng, ruột thịt hay hàng xóm, láng giềng, khi gia đình, bản thân họ ốm đau, tại nạn, hiếu hỷ..., những người đó cũng sẽ không dám (vì không được phép) lui tới hỏi han, động viên, đỡ đần. Điều này chẳng khác gì câu hỏi được đặt ra với người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình, được Môsê khuyên giải "Chị cứ về đi và đừng phạm tội nữa", đó là "Về với ai khi cha, mẹ, chồng, con, anh em, bạn bè và giáo xứ đều đã nhân danh Chúa mà loại trừ chị ấy”.

Rất, rất nhiều người Công giáo, không chỉ ở Việt Nam mà trên toàn thế giới, đã và đang muốn "bỏ Đạo". Nhưng với những ngăn trở, chỉ có ở Việt Nam, thì còn lâu nữa số lượng người Công giáo Việt Nam "bỏ đạo" mới đạt được như ở Hoa Kỳ, châu Âu, chí ít là phải sau khi chế độ Cộng sản ở Việt Nam sụp đổ (điều chưa biết đến bao giờ mà có lẽ là không bao giờ xảy ra).

Thôi thì với những giáo dân Công giáo Việt Nam muốn "bỏ Đạo", hãy cứ nhìn vào những “trí thức cấp tiến” của giới “đấu tranh dân chủ” quốc nội đã tuyên bố bỏ Đảng để mơ, để ước cái ngày đạo Công giáo Việt Nam cũng được tự do, dân chủ như Đảng Cộng sản!

@Lê Dân

Tạ Phong Tần là "tay trong" của Cộng sản Việt Nam?

Ngày 17/10/2018 vừa qua, nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đã phóng thích Blogger Mẹ Nấm Nguyễn Ngọc Như Quỳnh trước thời hạn, sau hơn hai năm thụ án phạt 10 năm tù về tội “tuyên truyền chống nhà nước”, rồi đưa từ nhà tù ra sân bay Nội Bài Hà Nội trục xuất qua Hoa Kỳ cùng mẹ già và hai con nhỏ.

Mẹ Nấm và gia đình được chào đón tại phi trường IAH ở Houston, bang Texas, Hoa Kỳ

"Niềm vui ngắn chẳng tày gang", ngay sau khi nhận được sự chào đón nồng nhiệt của hàng trăm đồng hương tỵ nạn cộng sản khi mới "chân ướt, chân ráo" có mặt trên đất Hoa Kỳ, Mẹ Nấm đã nhanh chóng vấp phải những khó khăn, thách thức đầu tiên trong cuộc sống tha hương. Đáng buồn thay, những khó khăn, thách thức đó lại đến từ những người được cho là đồng chí hướng với Mẹ Nấm!

Dù không nói đích danh nhưng bất cứ ai đọc hết status mới đây của Tạ Phong Tần cũng thừa hiểu, chủ thể mà Tần hướng đến trong bài xỉ vả và cũng là đòn dằn mặt là Nguyễn Ngọc Như Quỳnh. Đại ý Tần nghi ngờ và khinh miệt cái trò "lên tiếng trước hiểm hoạ mất nước về tay Tàu cộng ko? Nó có lên tiếng đấu tranh chống ô nhiễm môi trường sống của dân ko? Nó có đòi hỏi nhân quyền, công bằng, công lý ko? Nó có lên tiếng trước quốc nạn tài nguyên quốc gia bị tàn phá nặng nề ko?" của Quỳnh. Đồng thời không đồng tình với những kẻ đang tung hê Quỳnh sau khi ả được đi Hoa Kỳ và hiện diện tại đất Hoa Kỳ: "Hay nó chỉ giỏi già hàm lão khẩu khua môi múa mép những chuyện trời trăng mây nước vô thưởng vô phạt để ru ngủ dân chúng giúp Việt cộng? Lãnh giải gì cũng kệ mẹ nó chớ, tag tao dzô chi. Thích thì cứ tự nhiên chạy tới bợ đít nó đi. Tự hào, tự hào ccc".

Hành động của Tạ Phong Tần có thể được lý giải đơn thuần là sự ghen tỵ của Tần đối với Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, người đang thay thế chính Tần trong show diễn "chống Cộng".

Còn nhớ, dạo mới đặt chân lên đất Hoa Kỳ cũng thuộc diện như Quỳnh hiện nay, sau 1 thời gian khi mà những tiếng tung hê đã hết, sự quan tâm của giới chức cũng dừng lại. Đó cũng là khi Tạ Phong Tần phải đối diện với cơm áo, gạo tiền và tự mình mưu sinh.

Tuy nhiên, dưới góc nhìn của VOA thì hành động dằn mặt Nguyễn Ngọc Như Quỳnh đang chứng minh Tạ Phong Tần là "tay trong" của Cộng sản Việt Nam. Bởi một trong các lý do mà nhà cầm quyền Việt Nam phóng thích rồi trục xuất Mẹ Nấm sang Hoa Kỳ là để Quỳnh cho những người chống cộng giả (Việt cộng nằm vùng) làm công tác “Đặc tình truyền thông” cho nhà cầm quyền Việt Nam tại Hoa Kỳ cô lập, tấn công, chụp mũ, nhục mạ.

Giả thuyết Tạ Phong Tần là "tay trong" của Cộng sản Việt Nam không hẳn không có cơ sở, nhất là khi Tần từng là cán bộ Công an và từ khi sang Hoa Kỳ, dù vẫn chửi chế độ nhưng Tần cũng đã bóc mẽ không ít kẻ trong giới chống Cộng.

Xem ra ngày Nguyễn Ngọc Như Quỳnh bị bóc mẽ cũng sẽ không xa!

@Nhân Trần

Lại chuyện trách nhiệm của xã hội - giáo hội

Trong những năm qua, với ý thức "lấy vui mừng và hi vọng, ưu sầu và lo lắng của người dân Việt làm vui mừng và hi vọng, ưu sầu và lo lắng của chính mình, và không có gì là của con người mà không gieo âm hưởng trong lòng Giáo Hội", Giáo hội Công giáo Việt Nam đã không ngừng thúc đẩy các hoạt động nhằm góp phần giải quyết các vấn đề xã hội trong khuôn khổ luật pháp cho phép. Nhiều linh mục Công giáo thường xuyên thông qua rao giảng để trình bày cho giáo dân giáo thuyết Hội Thánh dạy về những bổn phận của những người công dân sống trong xã hội, và cả về việc điều hành những việc trần thế theo trật tự Chúa đã ấn định.

Một buổi tuyên truyền Luật Giao thông đường bộ tại Giáo xứ H Bông, huyện Chư Sê, tỉnh Gia Lai

Tuy nhiên, vẫn chưa ai có thể đưa ra được câu trả lời xác đáng về tương quan trách nhiệm của xã hội - giáo hội trong từng lĩnh vực đời sống xã hội, bao gồm lĩnh vực trật tự an toàn giao thông.

Hình ảnh giáo dân không đội mũ bảo hiểm, chở 3 tuần hành trên đường đã không còn là chuyện hiếm

Câu hỏi này lại tiếp tục được linh mục Trần Văn Thành, quản xứ Tam Tòa (thành phố Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình) đặt ra sau khi một người bạn của linh mục này và em trai của linh mục Nguyễn Văn Thiện, quản xứ Sen Bàng (xã Hòa Trạch, huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình) cùng qua đời vì tai nạn giao thông mới đây.

Tuy nhiên, thay vì cung cấp thông tin đầy đủ về từng vụ việc cùng những đánh giá khách quan (tai nạn như thế nào, lỗi do ai...)

Hiện trường vụ tai nạn của anh Nguyễn Văn Bảy,
em trai linh mục Nguyễn Văn Thiện

thì Trần Văn Thành lại đổ hoàn toàn trách nhiệm cho "lãnh đạo kém tài đức và thể chế tồi" mà quên mất trách nhiệm của mình, một vị "lãnh đạo tinh thần" cho giáo dân.

Linh mục Nguyễn Thanh Tịnh, quản xứ Cồn Sẻ (tỉnh Quảng Bình) dẫn đầu đoàn giáo dân tuần hành,
tụ tập gây cản trở giao thông tại khu vực cầu Quảng Hải, thị xã Ba Đồn ngày 08/7/2018

Với cái nhìn thiển cận và phiến diện như vậy, điều lạ là mới đây khi một người bạn của Thành định "xù nợ", bị chủ nợ lôi ra tố cáo trên mạng xã hội thì lại không thấy vị linh mục này nói năng gì.

Không hiểu khi ý tưởng xây dựng "xã hội dân sự Công giáo" của Giám mục Nguyễn Thái Hợp (Giám mục Giáo phận Vinh) trở thành hiện thực (nếu có) thì Trần Văn Thành có đem lãnh đạo bề trên của mình ra chửi khi bản thân hoặc bất cứ ai có quan hệ với vị linh mục này gặp chuyện gì không như ý muốn (từ chuyện táo bón, "ỉa mãi không ra" đến chuyện trục trặc trong "quan hệ"...) hay không?!

@Lê Dân

Đầu tư cho trẻ em của Việt Nam "chỉ kém Singapore trong Asean" - Rồi sao nữa?

Hôm 11/10/2018, tại một hội nghị ở Bali, Indonesia, Ngân hàng Thế giới (World Bank) đã công bố Chỉ số Vốn Con người (Human Capital Index). Thay vì dùng các thống kê quen thuộc như GDP, Chỉ số Vốn Con người xếp hạng các nước theo dự báo trẻ em được chuẩn bị cho tương lai thế nào, nhấn mạnh các yếu tố như y tế, giáo dục.

Chỉ số Vốn Con người tập trung vào ba kết quả:

      + Sống sót: Khả năng sống sót của đứa trẻ trước lúc 5 tuổi

      + Trường học: Số năm được học, và học được bao nhiêu.

      + Sức khỏe: Trẻ có bị còi cọc trước lúc lên 5? Có khỏe mạnh khi trưởng thành, đủ sức học cả đời?

Theo giải thích, điểm tối đa 1 là khi một trẻ có thể đạt sức khỏe tối đa (định nghĩa là khỏe mạnh, sống đến ít nhất 60), học đầy đủ (14 năm khi đến tuổi 18).

Như vậy, nếu một đất nước đạt 0.70 điểm trong Chỉ số, có nghĩa là thu nhập tương lai của một em bé sinh ra hôm nay sẽ thấp hơn 30% so với tiềm năng tối đa mà em có thể đạt được. Nói cách khác Chỉ số Vốn Con người đặt ra quan hệ trực tiếp giữa thành quả giáo dục - y tế và tăng trưởng kinh tế tương lai. Đây được xác định là yếu tố quan trọng đằng sau tăng trưởng và giảm nghèo ở nhiều nước trong thế kỷ 21.

"Chỉ số vẽ bức tranh rất rõ cho các lãnh đạo là người lao động có thể tốt hơn bao nhiêu nếu được y tế, giáo dục đầy đủ, kỹ năng cần thiết cho tương lai,"

- Jim Yong Kim, Chủ tịch World Bank -

Theo thống kê của World Bank cho 157 nước (bao gồm 5 yếu tố: khả năng sống sót đến 5 tuổi; số năm học ở trường; điểm thi; tỉ lệ trẻ sẽ sống qua tuổi 60; sức khỏe) thì Singapore, Hàn Quốc, Nhật Bản, Hong Kong chiếm bốn vị trí hàng đầu toàn thế giới, theo sau là Phần Lan, Ireland, Úc, Thụy Điển, Hà Lan, và Canada trong tốp 10. Macao xếp thứ 25, Trung Quốc 46, Việt Nam 48, Malaysia 55, Thái Lan 65, Philippines 84, Indonesia 87, Campuchia 100, Nepal 102 và Ấn Độ 115.

Singapore đạt điểm chung 0.88 trong bảng xếp hạng, Việt Nam 0.67, trong khi điểm trung bình toàn thế giới là 0.57.

Việc Việt Nam chỉ "kém Singapore trong Asean" cho thấy những nỗ lực đáng ghi nhận của nhà cầm quyền cộng sản trong đầu tư cho trẻ em, nhất là trong điều kiện nền kinh tế Việt Nam hiện chỉ được xếp hạng 6 trong khu vực (sau Indonesia, Thái Lan, Malaysia, Philippines và chính Singapore).

Tất nhiên, với việc chỉ mới đạt 0.67 điểm theo đánh giá của Ngân hàng Thế giới, vẫn còn rất nhiều việc mà Việt Nam cần phải làm để chăm lo đầy đủ, tạo điều kiện tốt nhất cho trẻ em Việt phát huy tối đa tiềm năng của mình. Nhưng những việc làm này khó có thể thực hiện được khi chưa huy động được sự tham gia đóng góp của toàn xã hội, khi mà người dân, nhất là giáo dân Công giáo tại nhiều nơi đang được tập cho thói quen ngồi chờ để hưởng thụ thay vì chung tay, góp sức đầu tư cho con em mình.

@Kim

Giải quyết bất đồng liên quan các khoản thu đầu năm học - Giải pháp từ Đại Chủng viện Vinh Thanh?

Những ngày này, dư luận nhiều nơi trong cả nước đang nóng lên xung quanh việc thực hiện các khoản thu đầu năm học 2018 - 2019, trong đó, chủ yếu là các khoản thu xã hội hóa (hay còn gọi là các "khoản thu tự nguyện", phụ huynh tự nguyện đóng góp tùy theo nhu cầu, khả năng của mình).

Giáo dân "chuẩn giáo xứ" Đồng Tiến tụ tập la hét trước cổng trường THPT Lê Trực ngay trong giờ học

Tại một số địa phương, chủ yếu là các xã vùng giáo ở Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, đã xảy ra việc giáo dân (tự nguyện hoặc do bị ngăn cấm, xua đuổi) cho con em nghỉ học, không đến trường trong nhiều ngày liền. Một số linh mục thay vì rao giảng lời Chúa lại ngang nhiên xong vào các nhà trường để chất vấn, yêu cầu cắt giảm các khoản thu mà theo họ là chưa hợp lý. Khi bị từ chối đón tiếp, giải trình thì tổ chức cho hàng chục, thậm chí hàng trăm giáo dân kéo đến cổng trường tụ tập trước cổng trường ngay trong giờ học, trương băng rôn, khẩu hiệu, la hét đòi mở cổng...

Nếu giáo dân có xe tăng, không ai dám chắc liệu cổng trường học có bị húc đổ hay không

Dù giải thích bằng bất cứ lý do nào (không kể đúng hay sai, tốt hay xấu) thì rõ ràng những việc lảm trên của một số linh mục, giáo dân Công giáo rõ ràng đã làm ảnh hưởng xấu đến việc học của các em học sinh cũng như việc dạy của các nhà trường!

Để giải quyết tình trạng này, trước mắt, các nhà trường cần nghiêm túc rà soát lại các khoản thu đề ra có đúng quy định hay không, nếu chưa đúng thì kịp thời có sự điều chỉnh. Đồng thời cần tổ chức họp, giải thích một cách cặn kẽ cho toàn thể cha mẹ học sinh (ai không phải là cha mẹ học sinh, kể cả là linh mục hay giám mục, thì không cần phải làm việc) hiểu rõ quy định, đồng cảm với những khó khăn của từng trường để đi đến thống nhất (tất nhiên là vẫn phải tuân thủ chặt chẽ nguyên tắc "tự nguyện", phụ huynh tự nguyện đóng góp tùy theo nhu cầu, khả năng của mình).

Về lâu dài, có lẽ các nhà trường nên cân nhắc thực hiện một giải pháp đã được chính giáo hội Công giáo, cụ thể là Tòa Giám mục Giáo phận Vinh áp dụng trong công tác giáo dục và đào tạo của mình.

Cụ thể là thành lập QUỸ TƯƠNG TRỢ HỌC SINH CÔNG GIÁO, tương tự như QUỸ TƯƠNG TRỢ CHỦNG SINH do Ban Đào tạo linh mục Giáo phận Vinh thiết lập nhằm tìm kiếm sự hỗ trợ về kinh tế cho các chủng sinh trường Đại Chủng viện Vinh Thanh (dù học sinh của trường này không phải đóng góp gì cho nhà trường).

Điều băn khoăn duy nhất về việc có nên áp dụng giải pháp này hay không là khi đó giáo dân Công giáo sẽ tụ tập trương băng rôn, khẩu hiệu, la hét ở đâu (trước cổng nhà trường? hay trước cổng nhà thờ?) khi mà QUỸ TƯƠNG TRỢ HỌC SINH CÔNG GIÁO cũng sẽ không phải chịu sự kiểm tra, thanh tra, giám sát gì như QUỸ TƯƠNG TRỢ CHỦNG SINH?

@Nhân Trần

Nguyễn Trung Trực không kháng cáo - Cái tát dành cho linh mục Nguyễn Thanh Tịnh và Hội Anh em DÂM chủ

Hôm nay, 12/10/2018, đánh dấu tròn 01 tháng kể từ ngày diễn ra phiên tòa hình sự xét xử sơ thẩm Nguyễn Trung Trực, Trưởng Ban điều hành "Chi hội Anh em DÂM chủ miền Trung". Vậy nhưng, chưa có bất cứ một thông tin nào về việc Tòa án nhân dân tỉnh Quảng Bình sẽ tổ chức phiên tòa xét xử phúc thẩm đối với trường hợp này đồng nghĩa với việc Nguyễn Trung Trực đã không kháng cáo bản án đã được tuyên tại phiên xét xử sơ thẩm.

Việc Nguyễn Trung Trực không kháng cáo không phải là chuyện lạ. Nhất là khi trước đó Nguyễn Văn Đài, Chủ tịch Hội Anh em dâm chủ, cấp trên của Trực cũng không kháng cáo.

Có thể rồi đây sẽ có những lý do được đưa ra để lý giải cho việc không kháng cáo của Nguyễn Trung Trực. Nhưng dù ngụy biện như thế nào đi nữa thì không ai có thể chối cái rằng: Trực đã chấp nhận bản án và từ bỏ đấu tranh để "ngụy biện" cho hành vi "hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân của mình".

Đây rõ ràng là cái tát không thể đau hơn dành cho linh mục Nguyễn Thanh Tịnh (quản xứ Cồn Sẻ, xã Quảng Lộc, thị xã Ba Đồn, tỉnh Quảng Bình) và các thành viên Hội Anh em DÂM chủ, những người luôn kêu gào cho rằng Nguyễn Trung Trực đã không nhận tội tại Tòa cũng như Nguyễn Trung Trực vô tội! Tuy nhiên, với cái miệng giảo hoạt của mình, chắc chắn Nguyễn Thanh Tịnh sẽ không chịu ngồi yên thừa nhận mình đã sai. Chúng ta hãy chờ xem!

@Nhân Trần

Ai đang thực sự muốn phân biệt tôn giáo?

Vừa qua, trên fanpage chính thức của chuẩn giáo xứ Đồng Tiến (xã Tiến Hóa, huyện Tuyên Hóa, tỉnh Quảng Bình) đăng tải status phản ánh sự việc một cô giáo tại trường Trung học phổ thông Lê Trực (cùng đóng trên địa bàn xã Tiến Hóa, huyện Tuyên Hóa) hỏi học sinh "Em nào không phải Công giáo?", cho rằng "nhà trường đang thể hiện sự phân biệt tôn giáo đối với học sinh".

Admin của fanpage "Giáo xứ Đồng Tiến" không hề nói rõ đầu đuôi câu chuyện như thế nào nên cộng đồng mạng hoàn toàn có thể phỏng đoán ra những diễn biến tiếp theo sau khi những học sinh không phải Công giáo trình diện như: cô giáo sẽ bảo với số học sinh này "các em cần phải học tập các bạn Công giáo", "các em hãy hòa đồng với các bạn Công giáo" hoặc cũng có thể là "các em về thông báo cho bố mẹ, tùy điều kiện kinh tế của gia đình để đóng các khoản kinh phí xã hội hóa nhằm hỗ trợ nhà trường xây dựng, cơ sở vật chất trong điều kiện kinh phí nhà nước còn khó khăn và các bạn Công giáo sẽ không đóng"...

Và với những kịch bản như thế thì rõ ràng cô giáo trên chẳng có dụng ý gì phân biệt tôn giáo như phản ứng "giãy nãy" của admin "Giáo xứ Đồng Tiến", điều thường thấy ở những người "có tật giật mình".

Mà nói về việc "phân biệt tôn giáo" mới nhớ đến câu chuyện đang diễn ra ở một giáo xứ cũng ngay ở tỉnh Quảng Bình là giáo xứ Tam Tòa, TP. Đồng Hới.

Sau sự kiện "Chúa đã vào Nam", giáo dân tại xã Bảo Ninh, thành phố Đồng Hới cơ bản đã bỏ quê hương bản quán, bỏ lại những ngôi mộ của ông bà, tổ tiên mình để vào Nam theo tiếng gọi tôn giáo. 

Nay, khi chính quyền địa phương có chủ trương cất bốc, quy tập những ngôi mộ bị bỏ hoang, vô danh trên địa bàn để tiện bề chăm sóc, đồng thời tạo mặt bằng phục vụ các dự án phát triển kinh tế, chống biến đổi khí hậu thì linh mục quản xứ Tam Tòa lại đứng ra làm đơn xin giao một khu vực để quy tập riêng những ngôi mộ Công giáo trong khi rất khó xác định được đâu là mộ Công giáo, đâu là mộ không Công giáo.

Câu hỏi đặt ra là: Nếu không muốn "phân biệt tôn giáo" thì tại sao giáo hội Công giáo lại muốn làm ra những thứ dành riêng cho người Công giáo? Đã có trường học Công giáo, nhà thuốc Công giáo, sân bóng Công giáo rồi đến nghĩa địa Công giáo và lâu dài sẽ là gì nữa?

@Lê Dân

Vụ TRỊNH XUÂN THANH đang dần CHÌM XUỒNG!

Tối 5/10/2018, Đại sứ quán Đức tại Hà Nội đã tổ chức tiệc chiêu đãi trọng thể kỷ niệm 28 năm ngày Quốc khánh Cộng hòa Liên bang Đức. Sự kiện có sự tham gia đông đảo của khối Ngoại giao đoàn, các tổ chức quốc tế, cộng đồng người Đức sinh sống tại Việt Nam; đại diện các doanh nghiệp Việt Nam, đại diện các bộ, ban ngành Việt Nam.

Trong không khí hữu nghị và thân tình, Đại sứ Đức tại Việt Nam, Christian Berger thông báo Bộ Ngoại giao Đức đã gửi thư mời đại diện phía Việt Nam sang Đức để trao đổi về các phương hướng, biện pháp cụ thể đưa quan hệ Đối tác chiến lược Việt Nam - Đức tiếp tục phát triển, đi vào chiều sâu hiệu quả.

Thứ trưởng thường trực Ngoại giao Bùi Thanh Sơn và Đại sứ Đức tại Việt Nam Christian Berger
nâng ly chúc mừng kỷ niệm 28 năm ngày Quốc khánh Cộng hòa Liên bang Đức.

Thông báo của Đại sứ Christian Berger chỉ là lời khẳng định cho sự nồng ấm trở lại của mối quan hệ đối tác chiến lược Việt Nam - Đức. Điều có thể nhận thấy từ trước đó qua vụ đầu tư tỉ đô của VINGROUP trong việc sản xuất ra những chiếc xe mang thương hiệu Việt đầu tiên, được sản xuất tại Việt Nam nhưng chế tạo bởi máy móc Đức, dựa trên nền tảng xe Đức.

Rõ ràng sau những hành động "làm mình làm mẩy" của Chính phủ Đức với Chính phủ Việt Nam sau vụ Trịnh Xuân Thanh, nước Đức cũng không thể nào từ chối cơ hội hợp tác với một thị trường và đất nước tiềm năng như Việt Nam.

Suy cho cùng một tên tội phạm bị truy nã quốc tế như Trịnh Xuân Thanh không là gì so với hàng tỉ đô la mà người Đức phải chìa lưng ra mà bảo vệ. Trong bối cảnh nền kinh tế châu Âu gặp nhiều khó khăn, nước Đức cũng biết thừa nên tận dụng mọi cơ hội đầu tư, khi đối tác mà họ muốn nhất tại châu Âu là Nga thì bị Mỹ tác động và ngăn cản quan hệ.

Một cái tát rất đau vào mặt những kẻ từng hí hửng vì ''Đức trừng phạt Việt Nam", lấy lý do ''bạn bè quốc tế quay lưng, vi phạm luật pháp quốc tế" để lên án chế độ!

@Kim

"Chiêu Anh Nguyễn" - con đàn bà nặc nô

Ngày 01/10/2018, tại sân bay Tân Sơn Nhất, TP Hồ Chí Minh, Bộ Quốc phòng tổ chức Lễ xuất quân Bệnh viện dã chiến cấp 2 số 1, thuộc Cục Gìn giữ hòa bình (GGHB) Việt Nam lên đường thực hiện nhiệm vụ GGHB Liên Hiệp Quốc (LHQ) tại Phái bộ GGHB LHQ Nam Sudan.

Đoàn cán bộ quân y Bệnh viện dã chiến Việt Nam cấp 2 số 1 trước giờ lên máy bay sang Nam Sudanđể chăm sóc, bảo vệ sức khỏe cho người dân nơi đây

Đây là lần đầu tiên Việt Nam triển khai lực lượng cấp đơn vị độc lập trực tiếp tham gia thực hiện các nhiệm vụ hòa bình quốc tế của LHQ. Sự tham gia của Việt Nam vào lực lượng GGHB của LHQ trong khi còn là quốc gia đang phát triển, còn rất nhiều vấn đề phải giải quyết như là khắc phục hậu quả chiến tranh chứng tỏ Việt Nam là một thành viên tích cực, có trách nhiệm của cộng đồng quốc tế. Điều này được dư luận quốc tế, đặc biệt là LHQ, đánh giá rất cao, góp phần chứng mình tính chính nghĩa của hoạt động gìn giữ hòa bình của LHQ.

"Lễ xuất quân có ý nghĩa lịch sử đối với Quân đội nhân dân Việt Nam và đây là kết quả của sự nỗ lực thực hiện cam kết lâu dài của Việt Nam trong thực hiện nghĩa vụ cao cả, vì sứ mệnh hòa bình, ổn định chung của thế giới. LHQ luôn dành sự hỗ trợ mạnh mẽ Việt Nam trong hoạt động này và tin tưởng hợp tác lâu dài, mở ra nhiều cơ hội hợp tác mới giữa hai bên."

- Atul Khare, Phó Tổng Thư ký LHQ -

Trong số 63 cán bộ quân y của Bệnh viện dã chiến cấp 2 số 1 đi làm nhiệm vụ đợt này có 10 nữ bác sĩ, điều dưỡng, kỹ thuật viên. Họ thực sự là những bông hoa tươi thắm đại diện cho vẻ đẹp, không chỉ về ngoại hình mà cả về ý chí, tài năng của người phụ nữ Việt Nam trước bạn bè quốc tế.

Vậy nhưng, buồn thay, khi sự nỗ lực, quyết tâm của họ lại bị một số người cùng giới tính như họ chối bỏ chỉ vì tư tưởng chống đối, thâm thù với cách mạng, với chế độ chính quyền.

Những lời lẽ thô tục của "Chiêu Anh Nguyễn" đối với Đoàn cán bộ quân y Bệnh viện dã chiến Việt Nam cấp 2 số 1 không làm giảm đi ý nghĩa chuyến đi của họ. Nhưng như lời Phật dạy, đó chính là "khẩu nghiệp" mà con đàn bà "nặc nô" này không sớm thì muộn sẽ phải gánh chịu!

@Kim