Paulus Lê Văn Sơn là ai?

Ngày 25/8/2017, trên trang facebook cá nhân của mình, Paulus Lê Văn Sơn tâm sự: "Tôi đã sẵn sàng bị cộng sản bắt giam cầm tù lần thứ 02.

Tôi đã ngoài tuổi 30 và chưa một lần kết hôn. Thế nhưng khi tôi ủy quyền cho cậu ruột để làm giấy chứng nhận độc thân thì chính quyền địa phương quyết tâm không chứng nhận cho tôi. Họ nói rằng tất cả giấy tờ văn bản liên quan đến Lê Văn Sơn đều bị chặn.

Họ nói rằng, buộc Lê Văn Sơn phải về địa phương để làm việc với họ.

Cũng theo đó, theo thông tin dân làng cho biết những ngày vừa qua an ninh tỉnh Thanh Hóa và huyện Hoằng Hóa ém quân tại xã Hoằng Trung để chờ bắt khi tôi trở về quê.

Họ đến nhà cậu Phẩm - cậu ruột tôi để dò la về người vợ tương lai làm gì, ở đâu, như thế nào ? Và dò la về nhiều vấn đề khác liên quan đến cuộc sống của tôi.

Tôi hoàn toàn phản đối việc nhà cầm quyền địa phương xâm phạm quyền tự do mưu cầu hạnh phúc của tôi qua việc không chứng nhận độc thân cho tôi.

Tôi khẳng định lại một lần nữa là tôi Vô Tội trong bản án mà cộng sản đã quy án hồi 2011 và vì thế, tôi không chấp nhận án quản chế 04 năm ( từ 03.8.2015 đến 03.8.2019).

Cộng sản đã giết chết, chia cắt tình mẫu tử của tôi bây giờ lại rắp tâm khiến tôi không được lấy vợ sinh con sao?".

Không cần biết Lê Văn Sơn là ai! Với status này, cộng đồng mạng có thể đánh giá được chính xác bản chất con người này, đó là: Thùng rỗng kêu to (tuyên bố "sẵn sàng bị cộng sản bắt giam cầm tù lần thứ 02" và biết rằng "an ninh tỉnh Thanh Hóa và huyện Hoằng Hóa ém quân tại xã Hoằng Trung để chờ bắt" nhưng không dám ló mặt về nhà); Tiền hậu bất nhất (thể hiện quan điểm chống đối chính quyền, không thừa nhận bản án của Tòa án, không thi hành lệnh quản chế sau án phạt tù nhưng vẫn tìm cách xin giấy chứng nhận độc thân của chính quyền, thể hiện sự tuân phục nửa vờquy định của chính quyền).

Với bản chất như vậy, không ngạc nhiên khi Lê Văn Sơn là kẻ phản bội lại chính đồng đảng của mình khi đã thành khẩn nhận tội và khai báo khá thành khẩn trong phiên tòa xét xử y và đồng bọn tại TP Vinh, Nghệ An ngày 23/5/2013.

Việc "cậu bé chăn cừu" Lê Văn Sơn bị cộng sản bắt giam cầm tù lần thứ 02 có lẽ chỉ là chuyện một sớm, một chiều nếu Sơn không biết hối cải và tiếp tục con đường hiện tại!

@Nhân Trần

GÓC NHÌN: Nêu hiểu Sứ điệp "Ngày thế giới người di dân và tị nạn” lần thứ 104 như thế nào?

Ngày 21 tháng Tám 2017, Toà thánh Vatican công bố Sứ điệp của Giáo hoàng Phanxicô cho “Ngày thế giới người di dân và người tị nạn” lần thứ 104, sẽ được tổ chức vào ngày 14 tháng Giêng 2018 với chủ đề “Đón tiếp, bảo vệ, thăng tiến và hội nhập người di dân và người tị nạn”. Sứ điệp được Giáo hoàng Phanxicô ký ngày 15 tháng Tám 2017, ngày Lễ trọng mừng kính Đức Mẹ Lên Trời.

Cho rằng tình trạng đáng buồn của nhiều người di dân và người tị nạn trốn chạy chiến tranh, khủng bố, thiên tai và đói nghèo là một "dấu chỉ của thời đại" và đáp ứng nhu cầu của người tị nạn là một dịp để Phúc âm hoá: “Mỗi người khách lạ gõ cửa nhà chúng ta là một cơ hội để chúng ta gặp Chúa Giêsu Kitô, Đấng đồng hoá mình với những người khách lạ được tiếp đón hay bị từ chối trong mọi thời ... Đây là một trách nhiệm lớn lao mà Giáo hội muốn chia sẻ với tất cả các tín hữu và mọi người thiện chí, những người được kêu gọi đáp ứng những thách đố của thời đại di dân hiện nay với lòng quảng đại, sự nhanh nhẹn, khôn ngoan và nhìn xa trông rộng, tuỳ theo khả năng của mỗi người”, Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc lại 04 yếu tố của một đáp ứng chung đối với nhu cầu của người nhập cư, mà ngài đã nêu ra trong Diễn văn tại Diễn đàn Quốc tế về Di cư và Hoà bình, ngày 21-02-2017. Các yếu tố này được Giáo hoàng Phanxicô mô tả bằng 04 động từ: Đón tiếp - Bảo vệ - Thăng tiến - Hội nhập.

Sứ điệp "Ngày thế giới người di dân và tị nạn” lần thứ 104 tiếp tục thể hiện sự quan tâm, lo lắng của bản thân Giáo hoàng Phanxicô và Tòa thánh Vatican đối với những người di dân, nhất là những người phải trốn chạy khỏi nơi chôn nhau, cắt rốn của mình bỏi chiến tranh, khủng bố, thiên tai và đói nghèo. Sứ điệp là lời mời gọi các nhà lãnh đạo và mọi cá nhân trên thế giới chia sẻ trách nhiệm trong việc trợ giúp người di dân và người tị nạn để cứu mạng và bảo vệ quyền lợi của họ, nhất là trong bối cảnh Mỹ, một số quốc gia phương Tây đang có những động thái thắt chặt việc nhập cảnh người tị nạn và di dân do lo ngại nguy cơ khủng bố.

Nhìn nhận một cách tổng thể, nội dung Sứ điệp "Ngày thế giới người di dân và tị nạn” lần thứ 104 là hết sức đúng đắn, góp phần đảm bảo các quyền của người di dân và tị nạn theo Công ước quốc tế năm 1951 về vị thế của người tị nạn, Công ước quốc tế năm 1990 bảo vệ các quyền của mọi di dân lao động và những người trong gia đình họ. Tuy nhiên, việc Ban Biên tập Trang thông tin điện tử của Hội đồng Giám mục Việt Nam đi sâu, phân tích Sứ điệp và nhấn mạnh quan điểm "Phải luôn đặt ưu tiên cho sự an toàn của cá nhân trước an ninh quốc gia" (http://hdgmvietnam.org/phai-luon-dat-uu-tien-cho-su-an-toan-cua-ca-nhan-truoc-an-ninh-quoc-gia/9047.57.7.aspx) lại là vấn đề cần phải suy xét một cách tỉnh táo! Bởi một khi đã đặt quyền lợi của cá nhân lên trước quyền lợi của quốc gia, dân tộc, người ta hoàn toàn có thể đặt quyền lợi của chính mình lên trước quyền lợi của giáo hội và xã hội?! Đó là điều đúng hay sai, nên hay không nên? Xin dành câu trả lời cho mỗi người!

@Nhân Trần

Linh mục quản xứ Phù Kinh - Đừng để "mất bò mới lo làm chuồng"!

Sự việc nhà thờ giáo xứ Trung Lao, Giáo phận Bùi Chu bất ngờ bị cháy rụi trong đêm ngày 05/8/2017 đã gây bàng hoàng cho biết bao con người, lương hay giáo, trong hay ngoài nước.

Xót xa, tiếc nuối khi một ngôi nhà thờ cổ kính với tuổi đời gần 130 năm, có kiến trúc độc đáo, sơn son thiếp vàng, nơi chứng kiến biết bao chuyển vần của Giáo xứ Trung Lao và Giáo phận Bùi Chu nay đã trở thành tro bụi! Nhưng cũng không ít người cảm thấy may mắn bởi thời điểm xảy ra đám cháy là ban đêm nên không có thiệt hại nào về người xảy ra. Dù cho giáo xứ Trung Lao là một giáo xứ lớn của Giáo phận Bùi Chu, với khoảng 10.000 giáo dân, nhà thờ giáo xứ trong các Thánh lễ luôn đông kín người.

Việc nhà thờ giáo xứ Trung Lao bị cháy cũng gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh về công tác phòng cháy, chữa cháy tại các nhà thờ, nhà chùa, những nơi sinh hoạt tôn giáo, tập trung đông người như những gì dư luận đặt ra sau vụ cháy quán karaoke tại Hà Nội ngày 01/11/2016.

Chính vì vậy, việc Công an tỉnh Quảng Bình (cụ thể là Phòng Cảnh sát Phòng cháy chữa cháy và cứu hộ, cứu nạn) tổ chức hướng dẫn công tác phòng cháy, chữa cháy tại các nhà thờ, nhà chùa trên địa bàn tỉnh là điều rất đáng hoan nghênh.

Ấy thế nhưng, sau khi nhận được thông báo của Phòng Cảnh sát phòng cháy, chữa cháy và cứu nạn, cứu hộ, Công an tỉnh Quảng Bình về nội dung, thời gian, địa điểm làm việc thì linh mục Nguyễn Minh Sáng, quản xứ Phù Kinh (xã Phù Hóa, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình) lại có phản ứng khiến những ai có nhận thức không khỏi buồn lòng!

Chỉ với những nhận định chủ quan liên quan việc xây dựng nhà thờ trái phép, Nguyễn Minh Sáng đã phủ nhận sạch trơn sự quan tâm của chính quyền, cơ quan chức năng đối với giáo xứ Phù Kinh, trong đó có Sáng và gần 1.200 giáo dân.

Không rõ rồi đây, khi lực lượng Cảnh sát Phòng cháy chữa cháy và cứu nạn, cứu hộ đến kiểm tra, hướng dẫn (chứ chưa phải là kiểm tra, xử lý vi phạm), Nguyễn Minh Sáng có hợp tác làm việc hay không?

Nhưng qua bài viết trên và những phản ứng liên quan việc chính quyền tỉnh Quảng Bình mời tham dự Lớp bồi dưỡng kiến thức Quốc phòng, an ninh vừa qua, không ít giáo dân giáo xứ Phù Kinh đã nhận ra rằng vị chủ chăn của mình đã quá mờ mắt vì sự thù ghét chính quyền mà quên đi sự an nguy của bầy chiên; khoe ra điều đáng xấu hổ (chứ không phải đáng tự hào) khi xây dựng nhà thờ không phép!

Hy vọng chính quyền tỉnh Quảng Bình nói chung và Phòng Cảnh sát phòng cháy chữa cháy và cứu nạn, cứu hộ Công an tỉnh nói riêng, đã thương thì thương cho trót. Dù Nguyễn Minh Sáng còn (ngu) dại nhưng vẫn kiểm tra, hướng dẫn cho bà con giáo xứ Phù Kinh biết rõ những sơ hở, thiếu sót trong công tác phòng cháy chữa cháy và biện pháp khắc phục, tránh để xảy ra việc "mất bò mới lo làm chuồng"!

@Nhân Trần

Phản biện bài viết "MỘT NỀN GIÁO DỤC THẤT BẠI"

Sau khi các trường đại học, cao đẳng trong cả nước lần lượt công bố điểm chuẩn tuyển sinh năm 2017, trên các trang mạng xã hội nhanh chóng lan truyền một bài viết với tiêu đề "MỘT NỀN GIÁO DỤC THẤT BẠI!". Toàn văn bài viết này như sau:

"MỘT NỀN GIÁO DỤC THẤT BẠI!

1. Không có quốc gia nào mà thí sinh thi 30 điểm/3 môn lại rớt đại học cả. Trên đời này rất rất khó có sự hoàn thiện đến mức đó cả. Thậm chí đạt đến sự hoàn thiện tuyệt đối 30 điểm/ 3 môn vẫn rớt. Chỉ tuyển những thí sinh trên 30 điểm nghĩa là những thí sinh đó trên sự hoàn thiện tuyệt đối à.

2. Không có quốc gia nào mà nghề cốt lõi nhất cho một đất nước, gốc rễ nền tảng nhất là giáo dục thì ngành sư phạm lấy đầu vào thấp nhất 12,5 điểm để sau này thành giáo viên.

3. Không có quốc gia nào phát triển mà các ngành nền tảng, tạo ra sản phẩm, tạo giá trị vững chắc như nông nghiệp, kỹ thuật.... bị coi rẻ đến mức chỉ dành thí sinh điểm thấp. Thậm chí thí sinh không thèm quan tâm nữa.

4. Không quốc gia nào mà những ngành "khổ cực nhất, phục vụ nhân dân" như công an lại lấy trên sự tuyệt đối. Thí sinh thi 30 môn đạt tuyệt đối 30 điểm là rớt ???? Chả hiểu sao bọn trẻ lại bon chen vào ngành này!!!

5. Không quốc gia nào mà ngành chăm sóc sức khoẻ, liên quan tính mạng con người nơi lấy 29,5 điểm, có nơi chỉ cần xét học bạ hay đủ điểm sàng là sau 5,6 năm thành Bác sĩ, dược sĩ hết.

6. Không quốc gia nào, nông nghiệp là thế mạnh đất nước mà chả học sinh nào muốn vào học, nếu có là những thí sinh điểm thấp hết đường mới vào ngành đó học.

7. Nếu chỉ tính riêng ngành Bs đa khoa, trường đại học y dược tphcm, có 404 em đỗ mức 29,25 điểm thì chỉ có 26 thí sinh trúng tuyển mà không có điểm cộng và ưu tiên còn lại 378 thí sinh trúng tuyển là nhờ đối tượng ưu tiên, vùng ưu tiên. Vậy các em giỏi thật mà không thuộc đối tượng ưu tiên thì phải gác lại giấc mơ đại học nhé! Không quốc gia nào có được điều này!!!

ÔI GIÁO DỤC!"

Nội dung bài viết thể hiện cái nhìn lo lắng, bi quan về chất lượng nền giáo dục nước nhà. Nhưng thực tế có đen tối đến vậy khi mà những tin vui về thành tích của đoàn học sinh Việt Nam tại các kỳ thi Olympic Quốc tế năm 2017 vừa bay về tới tấp?!

Để tiện bề tranh luận, dựa trên chính kỳ thi tuyển sinh đại học, cao đẳng năm 2017, xin đưa ra một số ý kiến phản biện bài viết trên như sau:

1. Chuyện thí sinh thi 30 điểm/3 môn rớt đại học mới nghe qua có thể cảm thấy lạ lẫm, buồn cười. Nhưng nếu tìm hiểu kỹ có thể thấy năm nay, chỉ có 02 ngành của 02 trường đại học thuộc ngành Công an có điểm trúng tuyển trên 30 điểm và đều áp dụng đối với thí sinh nữ (gồm: Học viện An ninh nhân D01 - nữ ngành Ngôn ngữ Anh: 30,5 điểm; Đại học Phòng cháy Chữa cháy A00 - nữ phía Bắc: 30,25 điểm).

Trong khi ai cũng biết rằng các trường thuộc ngành Công an có đặc thù riêng là sinh viên sau khi tốt nghiệp ra trường sẽ được bố trí công tác ngay tại Công an các đơn vị, địa phương, không phải sợ cảnh thất nghiệp như sinh viên các khối ngành khác. Chính vì lẽ đó, số lượng chỉ tiêu hàng năm của các trường thuộc ngành Công an được tính toán một cách chặt chẽ, chính xác, xuất phát từ nhu cầu cán bộ thực tế của Ngành. Thực tế, trong ngành Công an, dù không phủ nhận những đóng góp to lớn của số cán bộ, chiến sĩ nữ nhưng cũng phải thẳng thắn thừa nhận rằng so với các đồng nghiệp nam, họ có những mặt hạn chế nhất định. Do vậy, số lượng chỉ tiêu tuyển sinh dành cho nữ ít hơn rất, rất nhiều so với nam là điều hoàn toàn dễ hiểu. Đó cũng chính là một trong những nguyên nhân sâu xa dẫn đến việc các thí sinh nữ đạt 30 điểm/3 môn nhưng vẫn rớt đại học.

Một nguyên nhân khác cũng quan trọng không kém đó là việc dù chỉ tiêu tuyển sinh dành cho nữ là rất ít nhưng số lượng thí sinh nữ đăng ký dự thi vào các trường đại học, học viện thuộc ngành Công an, ngành "khổ cực nhất, phục vụ nhân dân", vẫn rất đông. Điều này cũng là minh chứng cho thấy dù vẫn có những "con sâu làm rầu nồi canh", dù bị các thế lực thù địch, phản động ra sức xuyên tạc, hạ uy tín nhưng Công an Việt Nam vẫn được "dân tin, dân yêu, dân quý" và chất lượng đào tạo của các trường thuộc ngành Công an là rất cao!

2. Việc cho rằng ngành sư phạm lấy đầu vào thấp nhất là việc làm phiến diện, mang tính chủ quan, quy đồng điểm chuẩn một chuyên ngành của một trường đại học, cao đẳng nào đó thành điểm chuẩn chung của cả ngành sư phạm. Trong khi điểm chuẩn của trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2017 thấp nhất là 17 điểm đối với các ngành giáo dục công dân, giáo dục Quốc phòng – An ninh, công tác xã hội và cao nhất là 27,75 điểm đối với ngành sư phạm Toán học (dạy Toán bằng tiếng Anh) – không phải dễ đậu đâu nhé. Tất nhiên, việc có trường sư phạm lấy đầu vào 12,5 điểm là điều có thể hiểu được khi chất lượng, trình độ đào tạo của các trường là không đồng đều và sự đánh giá để tuyển dụng đối với sinh viên tốt nghiệp một trường thuộc tốp trên so với sinh viên một trường tốp dưới là hoàn toàn khác nhau.

3. Quan điểm các ngành nền tảng, tạo ra sản phẩm, tạo giá trị vững chắc như nông nghiệp, kỹ thuật.... bị coi rẻ có thể hiểu là số lượng thí sinh đăng ký dự thi ít và chỉ những thí sinh có học lực không phải hàng tốp mới lựa chọn đăng ký dự thi vào các ngành này. Tuy nhiên, sự “coi rẻ” ở đây thể hiện tâm lý của xã hội, của các thí sinh trong việc lựa chọn ngành nghề, xuất phát từ nhu cầu, sở thích cá nhân chứ không thể coi là sản phẩm của nền giáo dục vì không thầy cô nào có thể bắt buộc các em học sinh chọn ngành này hay ngành khác. Thực tế, điểm chuẩn của các trường đại học tốp trên thuộc các ngành nông nghiệp, kỹ thuật cũng không phải là thấp (như: Đại Học Bách Khoa Hà Nội – điểm chuẩn ngành Công nghệ thông tin 28,25 điểm, ngành Điện - Điều khiển và Tự động hóa 26,25 điểm; Học Viện Nông Nghiệp Việt Nam - điểm chuẩn ngành Sư phạm kỹ thuật nông nghiệp 25,5 điểm, ngành Công nghệ thực phẩm 22,5 điểm) và số lượng thí sinh đến nhập học cũng khá đông (Học viện Nông nghiệp Việt Nam có tổng chỉ tiêu tuyển sinh đại học hệ chính quy năm 2017 là 4.780, nhưng chỉ phải xét tuyển bổ sung đợt 1 là 1.378 thí sinh).

4. Việc các trường thuộc ngành y, dược có hình thức xét tuyển khác nhau, trường thì lấy điểm thi đại học làm tiêu chí duy nhất (mỗi trường một mức điểm trúng tuyển khác nhau), trường thì lấy học bạ làm căn cứ duy nhất, trường thì kết hợp điểm thi đại học với học bạ... là điều bình thường, thể hiện sự phân hóa chất lượng đào tạo, tính tự chủ của các trường đại học, cao đẳng nói chung và trong ngành y, dược nói riêng trong tuyển sinh.

Mặt khác, việc xét tuyển học bạ, kết hợp giữa học bạ là phương thức tuyển sinh đang được sử dụng khá phổ biến tại một số quốc gia có nền giáo dục phát triển như Hàn Quốc (điểm thi đại học chiếm 65% kết quả tuyển sinh, bảng điểm Phổ thông Trung học 25% và thi tự luận tại trường đại học 10%); Mỹ (việc lựa chọn sinh viên dựa trên bảng điểm trung học, kết quả thi SAT hoặc ACT và bài luận), Na Uy (thành tích tại trường THPT, điểm thưởng cho ngành học đặc biệt, kinh nghiệm phục vụ quân đội của một học sinh là những yếu tố được cân nhắc trong quá trình xét tuyển đại học).

@Hạt Dưa

Chuyện Tôn Ngộ Không trốn bàn tay phật và cuộc chiến chống tham nhũng!

Chuyện kể rằng sau khi cử 10 vạn thiên binh, tứ đại thiên vương ra trừng trị Tôn Ngộ Không mà vẫn không được. Thiên đình đành nghĩ cách nhốt TNK vào lò bát quái của Thái Thượng Lão Quân đốt lửa Thần Tinh nhằm nấu chảy. Sau khi bị nung đốt suốt 49 ngày, Ngộ Không làm nổ tung lò và thoát ra, càng mạnh hơn trước (vì Ngộ Không từ hòn đá mà ra). Chẳng những Ngộ Không không bị tổn thương gì, mà còn thu được phép nhìn thấu yêu tinh dưới bất cứ hình thức ngụy trang nào nhờ “Hoả nhãn kim tinh”.

Tôn Ngộ Không thần thông quảng đại, bướng bỉnh ngang tàn, ba lần đại náo thiên cung, quậy đến vô pháp vô thiên, Ngọc Hoàng Thượng Đế đành phải thỉnh mời Phật Tổ Như Lai đến thu phục.

Như Lai đưa bàn tay ra, bảo Tôn Ngộ Không ra sức thi triển hết bản sự của mình, xem có thể bay ra khỏi lòng bàn tay của Ngài hay không. Tôn ngộ Không ngay tại chỗ cưỡi mây mà đi, vừa lộn nhào một cái đã cách xa vạn dặm, vượt qua năm ngọn núi lớn, Tôn Ngộ Không còn tè bậy lên đó, viết chữ lưu kỷ niệm, nhưng thật ra đó là năm ngón tay của Phật Tổ.

Kết quả Tôn Ngộ Không vốn không nhảy ra khỏi lòng bàn tay của Như Lai. Như Lai đẩy Tôn Ngộ Không ra ngoài cửa Tây Thiên, năm ngón tay hóa thành 5 ngọn núi Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không nối liền nhau, lại gọi là “Ngũ Uẩn sơn”, đè chặt Tôn Ngộ Không dưới núi Ngũ Uẩn. Tề Thiên Đại Thánh dẫu có bản sự đại náo thiên cung, cũng không thể làm rung chuyển núi Ngũ Uẩn dù chỉ một chút.

Ngẫm về tích truyện Tây Du Ký mà nghĩ đến chuyện phòng chống tham nhũng của nước ta hiện nay. Tại phiên họp thứ 12 Ban Chỉ đạo TƯ về phòng chống tham nhũng vừa qua, TBT Nguyễn Phú Trọng có phát biểu: “Cái lò đã nóng lên rồi thì củi tươi vào đây cũng phải cháy” để nói lên sự quyết tâm trong cuộc chiến chống tham nhũng kcủa cả hệ thống chính trị.

Từ chuyện Trịnh Xuân Thanh bị phát giác, truy nã rồi đầu thú mới đây để thấy rằng trước đây “cái lò bát quái” của ta đã “đốt” nhưng chưa đủ sức nóng để thiêu rụi những “thanh củi vừa to lại vừa tươi”. Ngày hôm nay khi lửa đã mạnh, sức nóng đã lan toả thì cần phải mạnh với lượng nhiệt nhiều hơn nữa, để đề phòng một con khỉ nào đấy như Tôn Ngộ Không chẳng hạn, không những vượt qua sức nóng một cách tài tình mà lại còn nguy hiểm hơn trước.

Rồi lại muốn nhắn nhủ đến Trịnh Xuân Thanh hay những kẻ như ông ta đang ngấm ngầm phá hoại đất nước rằng: dù cho ngươi có thiên biến vạn hoá, mưu ma chước quỷ thì cũng không thể nào thoát khỏi Bàn tay Phật!

@Nguyên. Văn

Còn bao nhiêu kẻ “buôn thần, bán thánh” chưa bị lộ?

Nguyễn Công Chính tên khai sinh là Nguyễn Thành Long sinh ngày 10/10/1966. Gốc gác của Nguyễn Thành Long là tại xã Tam Trà, huyện Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam nhưng hiện đang trú tại hẻm 169 Cách Mạng Tháng Tám, tổ 10, phường Hoa Lư, TP. Pleiku. Năm 1985, Long theo gia đình lên vùng kinh tế mới ở xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum. Năm 19 tuổi tức năm 1988, Nguyễn Thành Long nhập ngũ và về đơn vị Biên phòng đóng tại xã Bờ Y, huyện Ngọc Hồi (tỉnh Kon Tum). Ở trong quân đội không được bao lâu, Long đào ngũ trốn vào bãi vàng huyện Ninh Đức, tỉnh Quảng Nam và sống lang thang như một kẻ ăn mày, một con chó đầu đường xó chợ. Năm 2003 Chính tham gia đạo Tin lành thuộc “Giáo hội Tin lành Mennonite Việt Nam” do Nguyễn Hồng Quang  đối tượng phản động lợi dụng tôn giáo cầm đầu. Tháng 7/2007, chúng chuyển qua thành lập tổ chức mang màu sắc chính trị phản động đội lốt tôn giáo có tên gọi là “Hiệp hội thông công tin lành các sắc tộc Việt Nam” (VPEF). 

 

          Đang là kẻ lang thang Chính gặp được Quang như chết đuối vớ được cọc, nên chính nhanh chóng hiện nguyên hình là một kẻ bất tuân luật pháp, một con chó thân chủ, Chính tích cực hoạt động chống đối chế độ, nói xấu Đảng, Nhà nước; Phá hoại chính sách đại đoàn kết toàn dân thông qua việc viết tin bài đăng tải trên mạng internet; lợi dụng danh nghĩa mục sư; Tuyên truyền các hoạt động mê tín dị đoan như: nhịn ăn, nhịn uống, cầu nguyện cả ngày lẫn đêm, làm cho không ít người nhẹ dạ, cả tin bị nguy hiểm đến tính mạng, phải đi bệnh viện cấp cứu; Thậm chí Chính còn dụ dỗ, cưỡng ép tín đồ nữ quan hệ bất chính với y (điển hình là cô RaLan H’Thúy, tín đồ của Hội thánh Pleimơnú, Tp.Pleiku, tỉnh Gia Lai); Giả mạo chữ ký chiếm đoạt 270 triệu đồng của VPEF. 

Sau khi mâu thuẫn với Quang về việc chia tiền làm của riêng (tiền do bà con giáo dân đóng góp) Chính tách khỏi Quang và nhận được sự tài trợ, hà hơi tiếp sức của Mỹ nên các hoạt động chống đối ngày càng cực đoan hơn. Cùng với Phạm Văn Găm, Đinh Thị Nuôi, Đinh Hồng Phe và các đối tượng chống đối khác Chính liên tục có các hoạt động chống đối Nguyễn Công Chính thường xuyên tham gia trả lời phỏng vấn các báo, đài nước ngoài và làm ra, phát tán nhiều tài liệu trên các website của tổ chức phản động ở nước ngoài với nội dung xuyên tạc, vu cáo công an, chính quyền đàn áp tôn giáo, đàn áp người dân tộc thiểu số.

Cùng với đó Nguyễn Công Chính đề nghị Hoa Kỳ đưa Việt Nam trở lại “Danh sách các quốc gia cần quan tâm đặc biệt về vấn đề tôn giáo”; kêu gọi thành lập “Ủy ban đặc trách giám sát tự do tôn giáo và nhân quyền cho Việt Nam”.

Đồng thời, Nguyễn Công Chính xuyên tạc tình hình liên quan Đại hội Đảng toàn quốc, tuyên truyền sai sự thật và kích động, tham gia tổ chức khiếu kiện đông người, vượt cấp ở nhiều nơi. Ngoài ra, nhằm tạo “tiếng vang” chính trị, Nguyễn Công Chính còn ghi tên và tham gia tích cực vào hoạt động của các tổ chức chính trị phản động chống phá nhà nước như “Khối 8406”, “Hội Ái hữu tù nhân chính trị và tôn giáo”, “Hội Dân oan”.

Bộ mặt của Chính bị phơi bày khi chính bà con giáo dân viết đơn tố cáo hành vi khốn nạn, vô liêm sỉ của Chính, với các hành vi  lợi dụng đấu tranh cho hòa bình và công lý để trục lợi cá nhân, gian dối; lợi dụng danh nghĩa là người thầy truyền đạo để cưỡng dâm với nhiều nữ tín đồ người dân tộc thiểu số; chiếm đoạt số tiền 270 triệu đồng. Trước và sau khi lấy Nguyễn Thị Hồng làm vợ, Nguyễn Thành Long (tức Nguyễn Công Chính) có nhiều hành vi vi phạm cả đạo đức và pháp luật.

Do những vi phạm pháp luật nên ngày 28/5/2008, cơ quan chức năng kiểm tra hành chính thì phát hiện trong máy tính xách tay của Nguyễn Công Chính chứa rất nhiều phim sex và các hình ảnh đồi trụy. Mục sư Nguyễn Hồng Quang (người đã từng viết giấy tay giới thiệu Nguyễn Công Chính) có bản tường trình gởi các tổ chức có liên quan đến Giáo hội Mennonite. Xin được trích  nguyên văn những ý chính: “Năm 2006, cô H. sinh năm 1980, dân tộc Jrai, ở Pleiku đã bị ông Nguyễn Thành Long (tức mục sư Nguyễn Công Chính) lợi dụng danh nghĩa là người thầy truyền đạo nói dối lừa cô để quan hệ tình dục nhiều lần. Và ông Chính cũng lén lút lợi dụng danh nghĩa truyền đạo để quan hệ với nhiều cô gái khác”. Họ đã có đơn tố giác. 

Ngoài ra, trong bản tường trình, Nguyễn Hồng Quang còn cho rằng Nguyễn Công Chính là kẻ chia rẽ giáo hội, chia rẽ các sắc tộc, vu cáo người khác.

          Sau khi có đơn tố cáo của bà con, chính quyền đã vào cuộc Chính đã bị bắt và sẽ bị trừng trị thích đáng theo quy định của pháp luật. Một kẻ đào ngũ học hết lớp 9 nhưng luôn tỏ ra là kẻ bố đời, ngạo mạn với những hành vi tà dâm, thú tính, đây là một bài học sâu sắc cho bà con giáo dân khi đặt niềm tin nhầm chỗ!

          Câu hỏi còn bao nhiêu kẻ "buôn thần, bán thánh", mượn danh Chúa để thỏa mãn dục vọng của mình rồi sẽ được thời gian giải đáp bởi "cái kim trong bọc, lâu ngày phải lòi ra"!

@Sân Đình

NÓNG: Giáo xứ Cồn Sẻ (Quảng Lộc, Quảng Bình) chuẩn bị "rào làng chiến đấu"?

Giáo xứ Cồn Sẻ (thuộc giáo hạt Hòa Ninh, Giáo phận Vinh) nằm gọn trên địa bàn Cồn Sẻ (thôn Cồn Sẻ, xã Quảng Lộc, thị xã Ba Đồn, tỉnh Quảng Bình, một trong 5 cồn, đảo nhỏ trên vùng hạ lưu Sông Gianh (tỉnh Quảng bình), có diện tích khoảng 0.96km2, với hơn 3000 giáo dân, được bao bọc bởi một chi lưu của Sông Gianh về phía trái và một nhánh sông nhỏ về phía phải. Sự cách trở đò ngang khiến đời sống của bà con giáo dân nơi đây gặp rất nhiều khó khăn; việc đi lại của người dân và các em học sinh chủ yếu bằng thuyền và cầu gỗ, đặc biệt vào mùa mưa lũ thì việc lưu thông, đi lại của nhân dân càng khó khăn hơn.

Thấu hiểu những khó khăn, vất vả của người dân, năm 2014, Tỉnh đoàn Quảng Bình phối hợp với Tập đoàn Dầu khí Việt Nam đã đầu tư xây dựng một chiếc cầu vượt sông, nối thôn Cồn Sẻ với phần đất liền của xã Quảng Lộc. Công trình được khởi công từ tháng 01/2014 và khánh thành ngày 17/12/2014, với tổng mức đầu tư trên 12 tỷ đồng, phần cầu chính có chiều dài 99,78m, gồm 8 nhịp dầm, trọng tải 8 tấn; cầu rộng 3m, tại đoạn tránh xe là 5m; đường hai đầu cầu dài 52,27m; mặt đường làm bằng bê tông xi măng dày 16cm, bề rộng nền đường là 4m. Việc khánh thành, đưa vào sử dụng Cầu Cồn Sẻ không chỉ giúp các em học sinh yên tâm đến trường trong mùa mưa lũ mà còn khiến việc đi lại, giao lưu, làm ăn, buôn bán của người dân trong thôn (100% là giáo dân) thuận tiện hơn.

Tuy nhiên, sáng ngày 09/8/2017, linh mục Nguyễn Thanh Tịnh (quản xứ Cồn Sẻ) đã chỉ đạo Hội đồng mục vụ giáo xứ huy động giáo dân tiến hành dựng 01 nhà tạm bằng gỗ tại vị trí đầu Cầu Cồn Sẻ (trên phần đất của thôn Cồn Sẻ). Việc dựng nhà trên đất công, trong phạm vi hành lang an toàn giao thông cầu đường bộ không hề được giáo xứ trao đổi, thống nhất với chính quyền xã Quảng Lộc và các ban, ngành chức năng.

Mục đích dựng nhà, theo các thành viên Hội đồng mục vụ giáo xứ Cồn Sẻ, là để làm Trạm kiểm soát người ra vào thôn, góp phần đảm bảo an ninh trật tự trong thôn. Nhưng với cách làm việc vội vàng, thiếu công khai, minh bạch thì xem ra lý giải của những người giúp việc, thay mặt linh mục Nguyễn Thanh Tịnh cũng chỉ là ngụy biện!

Vậy, mục đích thực sự của việc dựng Trạm kiểm soát ngay đầu con đường độc đạo để vào giáo xứ Cồn Sẻ là gì? Cách thức vận hành, hoạt động của Trạm kiểm soát này như thế nào? Những người không phải là giáo dân giáo xứ Cồn Sẻ từ nay có được ra vào thôn Cồn Sẻ hay không?...

Những câu hỏi đó sẽ được thời gian trả lời! Tuy nhiên, cần nhớ rằng thời gian qua giáo xứ Cồn Sẻ nổi lên như một "điểm nóng" về an ninh trật tự tại tỉnh Quảng Bình với liên tiếp những vụ việc linh mục, giáo dân tuần hành, biểu tình, chặn đường Quốc lộ, tụ tập đông người kéo lên trụ sở chính quyền gây rối. Đồng thời trên địa bàn có không ít đối tượng phản động, chống đối chính trị là "lâu la" của "Hội Anh em dân chủ", những kẻ dù mạnh miệng tuyên bố "Tôi đã sẵn sàng" như lời thách thức các lực lượng chức năng bắt giữ, xử lý như số thành viên cốt cán (gồm: Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Thu Hà, Nguyễn Trung Tôn,  Phạm Văn Trội, Trương Minh Đức, Nguyễn Bắc Truyển, Nguyễn Trung Trực) vừa qua.

@Nhân Trần

Đôi dòng cảm nhận từ Đại Hội Giới trẻ Giáo hạt Nguồn Son lần thứ II

Đại Hội Giới Trẻ Giáo hạt Nguồn Son lần thứ II diễn ra từ 13h00 ngày 01/8/2017 đến 16h30 ngày 02/8/2017 tại giáo xứ Đồng Troóc (xã Phúc Trạch, huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình), với sự tham dự của hơn 1200 bạn trẻ đến từ 13 giáo xứ và quý cha trong hạt.

Chủ đề của Đại hội: "Đừng sợ, vì có ta ở với ngươi" (Is 41, 10) đã được các Cha trong Ban Tổ chức truyền tải đến các tham dự viên một cách rõ ràng ngay từ khâu chuẩn bị (việc tổ chức không báo cáo, xin phép dù pháp luật đã có quy định và nhà cầm quyền cộng sản đã gặp gỡ nhắc nhỡ), trong những giây phút sinh hoạt, những trò chơi thi đua, những vũ điệu sôi nổi của tuổi trẻ và thông qua 02 hoạt động quan trọng nhất của Đại hội, đó là: những giây phút tĩnh nguyện, thắp nến cầu nguyện cho công lý và hoà bình cuối ngày thứ nhất và giờ thảo luận, thuyết trình buổi chiều ngày thứ hai (với chủ đề:  "suy nghĩ và cảm nhận của giới trẻ đối với việc các phương tiện thông tin đại chúng nói về các linh nục và bà con giáo dân đấu tranh để bảo vệ môi trường? cũng như những điều giới trẻ ngày nay cần phải làm để đóng góp phần mình vào công cuộc đấu tranh bảo vệ môi trường?").

Qua 02 ngày ngắn ngủi, Đại hội đã tạo được cho các bạn trẻ Giáo hạt Nguồn Son tâm thế vững vàng trong đời sống tâm linh và dũng cảm dấn thân, phục vụ giữa lòng xã hội trong thời đại mới này, đặc biệt là trong công cuộc đấu tranh với nhà cầm quyền cộng sản liên quan sự cố môi trường biển miền Trung mà Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp và các Cha trong Giáo phận Vinh là người khởi xướng, dẫn đầu.

Sẽ không ngạc nhiên nếu sau Đại hội Giới trẻ Giáo hạt Nguồn Son lần thứ II, dưới sự dẫn dắt của quý Cha trong Giáo hạt, giới trẻ Giáo hạt Nguồn Son nói riêng và giáo dân Giáo hạt Nguồn Son nói chung sẽ có nhiều hơn nữa các hoạt động bất chấp pháp luật với danh nghĩa đấu tranh vì môi trường, vì Công lý và Hòa bình! Chính quyền cộng sản hãy xem chừng!

@Cù Lạc

Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp - Những chuyến đi đau lòng!

Ngày 18/5/2017, Trang thông tin điện tử của Giáo phận Vinh (gpvinh.com) có bài viết với tiêu đề "Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp: Một chuyến đi đau lòng!". Nội dung bài viết đề cập đến chuyến đi của Đức cha Nguyễn Thái Hợp và các linh mục trong Ban hỗ trợ nạn nhân thảm họa ô nhiễm môi trường biển Giáo phận Vinh tới Na Uy, Đức, Bỉ và Thụy Sĩ nhằm gặp gỡ đại diện Liên Hiệp Quốc, Liên Hiệp Châu Âu, một số Bộ Ngoại giao, các tổ chức thuộc Giáo Hội Công Giáo và các tổ chức xã hội dân sự nhằm kêu gọi các tổ chức, cá nhân này lên tiếng ủng hộ, giúp đỡ các nạn nhân của sự cố môi trường biển miền Trung do Công ty TNHH Gang Thép Hưng Nghiệp Formosa Hà Tĩnh gây ra.

Ngày 03/8/2017, GpVinh.com lại đăng tải một bài viết khác với tiêu đề "Thông Báo vận động đấu tranh pháp lý tại Đài Loan cho nạn nhân của Cty TNHH Gang Thép Hưng Nghiệp Formosa Hà Tĩnh". Nội dung bài viết đề cập đến chuyên đi của Đức cha Nguyễn Thái Hợp và một số linh mục trong Ban hồ trợ nạn nhân thảm họa ô nhiễm môi trường biển Giáo phận Vinh tới Đài Loan để trao Thỉnh nguyện thư "Về việc giải quyết thảm họa ô nhiễm môi trường biển miền Trung" (do Ban hỗ trợ nạn nhân thảm họa ô nhiễm môi trường biển Giáo phận Vinh khởi xướng) đến Tổng Thống, Quốc hội Đài Loan; gặp gỡ các tổ chức xã hội dân sự ở Đài Loan nhằm vận động họ ủng hộ cuộc đấu tranh pháp lý đối với Công ty TNHH Gang Thép Hưng Nghiệp Formosa Hà Tĩnh của các ngư dân là giáo dân Giáo phận Vinh.

Mặc dù tiêu đề có vẻ không liên quan gì đến nhau nhưng nội dung bài viết thứ hai chính là phần kế tiếp của câu chuyện được đề cập tại bài viết thứ nhất và có thể tóm lược 02 bài viết này thành một với tiêu đề "Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp: Những chuyến đi đau lòng!".

Theo lý giải của chính Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp, chuyến đi châu Âu hồi tháng 5/2017 cũng như chuyến đi Đài Loan những ngày này là những chuyến đi đau lòng bởi nó không thuộc trách nhiệm, dự định của Đức cha, của các linh mục Giáo phận Vinh mà phải thuộc về nhà cầm quyền cộng sản ở Việt Nam. Nhưng vì cho rằng chính quyền Việt Nam đã không quan tâm đến quyền lợi của những người dân bị thiệt hại bởi sự cố môi trường biển miền Trung, đàn áp những người đấu tranh ôn hòa, bất bạo động đòi bồi thường thiệt hại do sự cố nên Đức cha và các linh mục trong Ban hỗ trợ nạn nhân thảm họa ô nhiễm môi trường biển Giáo phận Vinh mới phải bôn ba nước ngoài đóng vai thuyết khách?

Câu hỏi được đặt ra là nếu những lý giải của Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp là sự thật thì tại sao trong các chuyến đi sang Mỹ hồi tháng 5/2016, tháng 3/2017 và cuối tháng 7/2017 vừa qua, trong chương trình hoạt động của mình, Đức cha không hề gặp gỡ bất cứ một tổ chức, cá nhân có trách nhiệm, có tiếng nói nào của chính quyền Mỹ để kêu gọi họ ủng hộ, giúp đỡ các nạn nhân của sự cố môi trường biển miền Trung?".

Để lý giải câu hỏi này xin mạn phép Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp chia sẻ một bài viết mà mỗi lần đọc Đức cha không thể không cảm thấy đau lòng https://trada3637.blogspot.com/2017/06/my-rut-khoi-thoa-thuan-khi-hau-paris-vi.html.

Tuy là cường quốc số 1 thế giới, là "Thiên đường" của dân chủ, nhân quyền nhưng Mỹ vẫn là một quốc gia tư bản với ưu tiên số 1 được đặt ra khi tham gia mọi vấn đề là lợi ích (kinh tế) của Mỹ. Mà Formosa lại là nhà đầu tư lớn ở Mỹ hiện nay dù các nhà máy của Formosa nhiều lần làm ô nhiễm môi trường tại Mỹ và bị xử phạt. Bởi vậy, dù là mẫu quốc nhưng Đức cha Phaolô không thể mở miệng, không thể tổ chức các hoạt động đấu tranh với Formosa về môi trường tại Mỹ như ở châu Âu hay Đài Loan!

Nỗi đau này quá lớn nhưng Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã giữ kín trong lòng, không dám chia sẻ, thổ lộ cùng ai trong suốt thời gian qua?

Xin tặng Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp một bài hát thay cho lời muốn nói. Hy vọng các linh mục, giáo dân Giáo phận Vinh có thể hiểu, đồng cảm và chia sẻ để làm vơi bớt nỗi đau mà vị chủ chăn của mình đang phải gánh chịu, thậm chí đồng hành cùng Đức cha trong những chuyến đi sang Mỹ sắp tới để chúng không còn là "Những chuyến đi đau lòng" nữa!

@Nhân Trần

Mạn đàm việc Trịnh Xuân Thanh về nước

Việc Trịnh Xuân Thanh về nước rồi ra cơ quan Công an đầu thú ngày 31/7/2017 còn đang nóng hổi thì việc Bộ Ngoại giao Đức ra tuyên bố ngày 02/8/2017 liên quan đến sự việc này khiến cái tên Trịnh Xuân Thanh tràn ngập trên khắp các mặt báo, từ báo nói, báo hình đến báo điện tử, báo lề phải đến báo lề trái... và tất nhiên là quanh chén Trà đá.

Sự việc sẽ còn tiếp tục được mạn đàm, mổ xẻ trong thời gian tới nhưng có mấy điểm mấu chốt khó có thể bàn cãi thêm nữa, đó là:

LƯỚI TRỜI LỒNG LỘNG, TUY THƯA MÀ KHÓ THOÁT

Hành vi "Cố ý làm trái quy định của Nhà nước về quản lý kinh tế gây hậu quả nghiêm trọng" của Trịnh Xuân Thanh đã bị cơ quan điều tra khởi tố. Dù chưa chính thức được kết luận là có tội hay không có tội nhưng việc Trịnh Xuân Thanh bỏ trốn ra nước ngoài đã báo trước nội dung phán quyết của Tòa án đối với Thanh vì không "có tật" (có tội) thì việc gì phải "giật mình" (bỏ trốn). Việc trốn ra nước ngoài ngỡ đã giúp Thanh "cao chạy xa bay". Nhưng cuối cùng trước sức ép của lương tâm, dư luận và nhất là sức ép của Nhà nước Việt Nam đối với Chính phủ Đức trong việc yêu cầu dẫn độ Trịnh Xuân Thanh về Việt Nam đã buộc Thanh phải chấp nhận quay đầu, bởi Thanh biết "Lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó thoát". Dù là trốn sang Đức, Pháp, Mỹ hay một nước nào đi nữa thì Thanh cũng sẽ không trốn được lệnh truy nã quốc tế.

CÔNG AN VIỆT NAM GIỎI NHẤT THẾ GIỚI

Suốt quá trình Trịnh Xuân Thanh trốn ở nước ngoài, không ít người buông lời "đao búa" đối với cơ quan Công an, nào là để một tên tội phạm qua mặt, trốn ra nước ngoài trước mũi của ít nhất là hàng chục nhân viên an ninh cửa khẩu mà không hề biết? nào là có tài thánh cũng không bao giờ Công an có thể bắt lại được Trịnh Xuân Thanh? nào là Thanh chỉ việc ngồi rung đùi ở nước ngoài, mặc các chú Công an Việt Nam điều tra gì thì điều tra?...

Nhưng với việc Trịnh Xuân Thanh về nước, đến cơ quan Công an đầu thú chứng tỏ các biện pháp mà Công an Việt Nam áp dụng đối với Trịnh Xuân Thanh, trong đó chắc chắn có biện pháp vận động, thuyết phục (qua gia đình, qua phương tiện tuyền thông...) đã thành công.

Và đặc biệt, việc Bộ Ngoại giao Đức ra tuyên bố cho rằng Công an Việt Nam bắt cóc Trịnh Xuân Thanh ngay trên đất Đức, dù chưa biết thật giả thế nào chỉ khiến không ít người cười nhạo đối với Công an Đức và thêm thán phục Công an Việt Nam. Nếu nội dung tuyên bố đó là sự thật thì chứng tỏ Công an Đức (một trong số những đất nước hùng mạnh nhất của Liên Hiệp Âu Châu và thế giới) chỉ là "con nít" so với Công an Việt Nam! Làm thế nào Công an Việt Nam có thể khống chế được Trịnh Xuân Thanh tại Đức khi không có vũ khí? Làm thế nào Công an Việt Nam có thể đưa Trịnh Xuân Thanh lọt qua biết bao nhiêu cửa khẩu, với các trạm kiểm soát an ninh, chống khủng bố dày đặc tại Đức, thậm chí tại các nước châu Âu khác (nếu không xuất cảnh về Việt Nam từ Đức) mà không gây ra bất cứ ồn ào nào? Chừng nào trả lời được những câu hỏi đó thì may ra Công an Đức mới có thể vươn tầm ngang hàng với trình độ trí tuệ của cơ quan Công an được xem là "giỏi nhất thế giới".

GÉT NHAU GÉT CẢ ĐƯỜNG ĐI LỐI VỀ

Sai phạm của Trịnh Xuân Thanh; mối quan hệ của Trịnh Xuân Thanh với một số cán bộ cấp cao trong Nhà nước Việt Nam; việc Trịnh Xuân Thanh trốn được ra nước ngoài... là những miếng mồi ngon cho giới "rận chủ" trong và ngoài nước thi nhau "gặm" với mục đích không gì khác là xuyên tạc, hạ thấp uy tín của Đảng, Nhà nước, Công an Việt Nam, kích động, gây chia rẽ giữa quần chúng nhân dân, đội ngũ cán bộ, đảng viên với những nhà lãnh đạo Đảng, Nhà nước. Chúng hùng hồn tuyên bố rằng chính một số cán bộ cấp cao trong Đảng, Nhà nước, Công an đã "bật đèn xanh" để Trịnh Xuân Thanh trốn ra nước ngoài và rằng Thanh sẽ không bao giờ bị bắt trở lại Việt Nam.

Vậy nhưng sự thật thì Thanh đã về Việt Nam và ra đầu thú! Sự thật đó tưởng là cái tát trời giáng cho số đĩ bút, anh hùng bàn phím khiến chúng không thể ngóc đầu lên được. Nhưng với bản mặt dày của mình, chúng vẫn ngang nhiên dựng lên những kịch bản lời khai của Trịnh Xuân Thanh, hình phạt mà Thanh sẽ phải nhận, những mâu thuẫn, bất đồng, đấu đá nội bộ sẽ nảy sinh trong giới lãnh đạo. Rồi nhân tiện việc Bộ Ngoại giao Đức lên tiếng phản đối liền vội vàng chửi Nhà nước, chửi Công an Việt Nam là ngu dốt, không biết gì về thông lệ ngoại giao.

Sự thật vẫn luôn là sự thật! Những điều mà bọn rận chủ, chống đối nói sẽ chẳng được ai tin bởi biết rõ "Gét nhau gét cả đường đi lối về". Một khi đã gét chế độ Cộng sản thì việc gì Cộng sản làm mà chúng chẳng xuyên tạc, chẳng chửi!

Hãy chờ xem chúng sẽ chửi gì sau khi xem clip này nhé!

@Hạt Dưa